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from Apuntes

En linux, consultar el tiempo desde la linea de comandos es algo sumamente fácil. Primero, debemos asegurarnos de que tenemos instalado el comado “curl” con:

sudo apt install curl -y

Luego, basta con teclear en una terminal:

curl wttr.in

para obtener una pantalla como esta: Ver imagen

Nos presenta el tiempo del lugar donde nos encontramos (en este caso Sevilla, España) y la previsión de los tres próximos días.

También podemos especificar cualquier ciudad y el idioma. Por ejemplo, si queremos consultar el tiempo de Ribadeo en español, debemos teclear lo siguiente:

curl wttr.in/Ribadeo?lang=es

Lo que estamos haciendo es usar las prestaciones de los proyectos wego y wyyr.in, ambos están disponibles en GitHub.

Nota: Ver de forma más detallada en AcastilloG

 
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from Apuntes

La Raspberry utiliza el fichero de intercambio “var/swap” y este fichero se configura con “/etc/dphys-swapfile”.

Por ejemplo, para subir la RAM de 100 a 256 megas debe editarse con:

sudo nano /etc/dphys-swapfile

Busca la linea:

CONF_SWAPSIZE=100

y sustitúyela por:

CONF_SWAPSIZE=256

Activar la nueva cantidad con:

sudo dphys-swapfile setup

Luego introducir:

sudo dphys-swapfile swapon

Y ahora puede comprobarla con:

cat /proc/meminfo | grep Swap

Esto es todo.

Nota: Ver de forma más detallada en AcastilloG

 
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from AlexandreTerrat

François Burgat, né en 1948, est un islamologue et politologue français.

Directeur émérite de recherche au CNRS (2016) et à l'Institut de recherches et d’études sur le monde arabe et musulman (IREMAM), il consacre l’essentiel de ses travaux à l’étude des dynamiques politiques et des courants islamistes dans le monde arabe.

Il est aujourd’hui membre du European Council on Foreign Relations: https://www.ecfr.eu/ Centre for Economic, Judicial, and Social Study and Documentation: http://cedej-eg.org/

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President François Hollande addressed media outlets at the scene of the shooting and called it “undoubtedly a terrorist attack”, adding that “several terrorist attacks were thwarted in recent weeks”.

He later described the shooting as a “terrorist attack of the most extreme barbarity”, called the slain journalists “heroes”, and declared a day of national mourning on 8 January: https://www.rt.com/op-ed/352283-syria-us-france-bombing/

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François Burgat VS Gilles Kepel – Le terrorisme en face (2017) France Culture, 07.01.2017 https://www.youtube.com/watch?v=cgV4UOo8hUA

[…] François Burgat : Vous avez à nouveau évoqué cette fois-ci le massacre de Charlie Hebdo , mais l’autre jour je vous ai entendu, nous étions en tête à tête, cela nous est arrivé récemment, évoquer le Bataclan comme le plus grand massacre depuis Oradour-sur-Glane.

Je n’ai pas sauté sur ma chaise, mais cela m’a quand même prodigieusement gêné que vous puissiez énoncer une aussi parfaite contre-vérité factuelle. Est-ce que votre histoire de France est à ce point sélective ?

Je ne vais pas vous emmener en Algérie Gilles Kepel , on va aller au bord de la Seine. Est-elle à ce point sélective que vous ayez oublié le massacre du 17 Novembre 1961 ?

-Gilles Kepel: C’est un massacre déplorable et vous avez tout à fait raison de le rappeler, mais on à malheureusement pas la certitude qu’il y à eu plus de 130 morts, il ne s’agît pas de faire des comptabilités macabres.

-François Burgat : Ah, vous voulez les comptabilités de la préfecture de Police de Paris qui à commis le massacre ? J’aurais pu vous emmener à Sétif et Kherrata qui était la France et où les morts se comptent par milliers ! […]

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[…] On va revenir à la matrice analytique qui me paraissait importante d’affirmer avant de traverser la méditerranée .

Je vais vous infliger une métaphore que vous connaissez bien, vous l’avez subi à plusieurs reprises, mais moi moi j’ai une autre définition de l’Islamisme que j’ai donné et qui me paraît important à rappeler.

J’ai dit que l’Islamisme c’était le déplacement sur le terrain culturel et symbolique d’un processus de repositionnement à l’égard de l’occident colonisateur qui s’était exprimé par les indépendances avec le langage de la rupture politique et sur le terrain économique avec le langage des nationalisations, donc c’est le passage sur le terrain symbolique culturel.

Je ne vais pas utiliser pour m’exprimer, pour exprimer les besoins de ma société, pour exprimer mes revendications le vocabulaire que vous, colonisateurs m’avez imposé comme étant le seul à pouvoir exprimer l’universel.

Comment pouvez vous gommer et c'est ce fait trop souvent Gilles Kepel une écrasante majorité des Musulmans de France pour vous focaliser sur cette écume radicale magnant le discours de rupture que nous avons à bien des égards fabriqués par les accrocs de notre vivre ensemble.

En refaisant le circuit de mes séjours dans toutes les régions du monde où le mot djihadisme à été prononcé, les djihadistes au sens contemporain du terme, c'est-à-dire des gens qui ont pris une Kalachnikov , et qui on dit on veut restaurer l’hégémonie de notre culture et qui se trouvaient dans la culture religieuse.

Ils sont toujours apparus dans des contextes où un ingérence extérieure était venue perturber les mécanismes de régulations internes des sociétés.

Je ne m'en prends pas exclusivement aux occidentaux, je m'en prend aux dominants à ceux qui sont conjoncturellement dans une posture de domination , simplement je m'en prend prioritairement à ceux qui sont sont dans une posture d'hégémonie politique, même relative, parceque c'est eux qui portent la plus grande part de responsabilité dans les dysfonctionnements qui stigmatisent, qui périphérisent un certain nombre d'individus, ma dernière formule elle est celle-là: lorsqu'un individu sent qu'il ne peut pas être un Français à part entière, il devient tenté de devenir un Français entièrement à part.

Et c'est ce mécanisme là qui me paraît absolument essentiel d'interroger, sa réponse ne se trouve pas dans quelque sourates coraniques qui seraient en trop et qu'il faudrait changer.

Le mécanisme intellectuel là est perverti, laissez moi une seule phrase, ce qui est intéressant, ce n'est pas de réformer l'Islam, de couper une sourate à gauche ou à droite, c'est de comprendre pourquoi dans le supermarché des modes d'appropriation politiques de la religion musulmane, un certain nombre d'acteurs au cours des années écoulées, ont une tendance à choisir la variante, clivante, totalitaire, conflictuelle.

Et si on s'interroge à ce niveau là, on doit retrouver notre part, notre part; pas la totalité bien sûr, on n'est pas en blanc et noir, mais notre part de notre responsabilité qui est essentielle […] François Burgat.

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Puisque les néo-orientalistes de France sont forts pour trouver des néologismes censés être autant de grilles conceptuelles pour nous analyser, je propose à tous le néologisme suivant: https://twitter.com/NAWA_Editions/status/1227310530307796997/photo/1

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Travaux de recherche de François Burgat:

Comprendre l'islam politique. Une trajectoire sur l'altérité islamiste, 1973-2016.https://editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Comprendre_l_islam_politique-9782707192134.html

Laurent Bonnefoy, François Burgat. Avec ou sans les Frères. Les islamistes arabes face à la résilience autoritaire.2018. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02137724/file/L.Bonnefoy%20F.%20Burgat%20Critique%20internationale.pdf

Mohamed Chérif Ferjani.Le politique et le religieux dans le champ islamique.2015. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01232429/document

François Burgat. De Ghannouchi à Baghdadi.‎ Le printemps an IV, entre contre-révolution et confessionnalisation.2017. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01505840/file/Burgat%20de%20Ghannouchi%20a%CC%80%20Baghdadi%20Hal%20SHS%20.pdf

François Burgat. Introduction: écrire l'histoire d'une trajectoire de recherche. Comprendre l'islam politique Une trajectoire de recherche sur l’altérité islamiste, 1973-2016.2016. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01498297/file/comprendre-islam-politique-intro-francois-burgat.pdf

François Burgat. La crise syrienne au prisme de la variable religieuse 2014. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01081791/file/F%20Burgat%20La%20crise%20syrienne%20et%20la%20variable%20religieuse.pdf

François Burgat, Romain Caillet. Une guérilla islamiste ? Les composantes idéologiques de la révolte armée. Pas de printemps pour la Syrie.Les clefs pour comprendre les acteurs et les défis de la crise.2014. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00925316/file/_Burgat_Caillet_Une_guerilla_islamiste_.pdf

François Burgat. Trente ans après ‘L'Orientalisme' : Docteur Edouard, Monsieur Saïd et « la double expulsion ».2009. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00443880/file/Francois_Burgat_Edouard_Said_Mesa_2008.pdf

François Burgat. Le « dialogue des cultures » : une vraie-fausse réponse à l'autoritarisme. Portée et limites du traitement culturaliste de la violence politique.2008. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00366627/file/Francois_Burgat_-_DIALOGUE_DES_CULTURES_ET_AUTORITARISME.pdf

François Burgat. L'Islamisme en face : préface à l'édition.2007. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00655026/file/Francois_Burgat_L_Islamisme_en_face_oct_-2007.pdf

François Burgat. Les Attentes du Monde Arabe à l'égard de l'UE: L'espérance Déçue d'une Alternative aux États-Unis ? Direction générale pour les politiques externes de l'Union Direction B – Département thématique Etude externe.2007. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00131403/file/Burgat_-_DGPE_-_Parlement_Europeen_-_Les_Attentes_Arabes_-_4_Octobre_2006.pdf

François Burgat. L'islam des uns et l'islamisme des autres.2007. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00138846/file/Francois_BURGAT_Islam_et_Islamisme.pdf

François Burgat. Les courants islamistes face aux libertés.La Pensée de Midi. 2006 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00133515/file/Francois_Burgat_pour_La_pensee_de_midi_2006.pdf

François Burgat. A propos du terrorisme islamique : Figures de l'islamisme. Maghreb-Machrek, Eska.2006. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00132543/file/F_BURGAT_Entretien_Revue_Maghreb_Machreq_septembre_2006.pdf

François Burgat. Les mobilisations politiques à référent islamique. Elisabeth Picard. La politique dans le monde arabe.2006. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00353185/file/FBurgat_Les_mobilisations_a_referent_islamique.pdf

François Burgat. Les illusions de la réponse occidentale à l'islamisme.2005. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00367775/file/francois_BURGAT._Les_illusions_de_la_reponse_occidentale_a_l_islamisme.pdf

François Burgat. Les courants islamistes contemporains : entre « dénominateur commun identitaire » et internationalisation de la résistance à un ordre mondialisé.2007. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00139497/file/Copie_de_secours_de_Francois_BURGAT_Les_courants_islamistes_contemporains.pdf

François Burgat. Les défis de l'islamisme : entretien avec François Burgat.1997. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00422137/file/Francois_Burgat_Les_defis_de_l_islamisme_Krisis_1997.pdf

Institut français du Proche-Orient (Ifpo) المعهد الفرنسي للشرق الأدنى http://www.ifporient.org/francois-burgat/ Last Updated: Tue, 10 Mar 2020 10:27:38 UTC

إن ما لم تقوله يعود إليك. ما قلته ينتمي إلى أعدائك

 
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